Hidupgaya.co – Drama Korea yang tengah menjadi hits di Netflix, The Art of Sarah, menembus obsesi kemewahan Korea dengan ketelitian setajam pisau bedah. Thriller misteri Netflix ini, yang dibintangi Shin Hye-sun, mengikuti seorang wanita yang mengubah kehancuran pribadinya menjadi kerajaan barang palsu yang berani, menyoroti masyarakat yang dengan sengaja menyamakan keinginan dengan identitas.
Sejak episode pertama, Sarah Kim (Shin) mengisyaratkan ambisinya secara visual. Dia membawa tas Hermes Birkin kulit buaya yang bernilai antara 90 hingga 120 juta won (US$63.000 hingga US$84.000) — salah satu tas paling langka di pasaran — bersama dengan tas Dior edisi terbatas, salah satu dari hanya 150 yang dirilis di seluruh dunia pada tahun 2017.
Bahasa visualnya secara jelas menggambarkan kemewahan sebagai perisai, argumen, dan identitas.
Drama kemudian kembali ke Mok Ga-hui, identitas lain Kim, yang bekerja tanpa henti di konter barang mewah di sebuah department store tanpa sempat istirahat ke kamar mandi sampai sebuah pencurian membuatnya terlilit utang 50 juta won.
Dia terjerumus ke dalam penjualan kembali ilegal, jebakan rentenir, dan pekerjaan sebagai pramuria. Karena tidak dapat mengubah kenyataan, dia malah mengubah identitasnya menjadi Sarah Kim, sosok fiktif dan meluncurkan Boudoir, merek mewah palsu dengan warisan Eropa yang dibuat-buat.
Merek tersebut menjual tas, yang dirakit di Korea dari komponen Tiongkok yang hanya berharga 200.000 won, sebagai barang mewah yang harganya mencapai 100 juta won per buah.
Metodenya melampaui penipuan sederhana. Dia mengarang cerita latar belakang fiktif, memberi merek Boudoir sebagai label kelas atas dengan tradisi seabad dan surat perintah kerajaan Inggris.
Dia menyebarkan rumor di kalangan sosial orang kaya bahwa wanita yang benar-benar kaya membawa tas Boudoir dan membocorkan barang palsu ke pasar untuk menciptakan permintaan viral. Ia memberlakukan batasan jumlah pengunjung di toko Boudoir yang berlokasi di kawasan elit Seoul, Cheongdam-dong, untuk memicu antrean panjang dan kemudian membakar stok yang tersisa untuk mempertahankan eksklusivitas.
Ini bukan sekadar penipuan, melainkan sebuah mahakarya dalam psikologi aspiratif.
Bahkan saat diinterogasi polisi atas tuduhan penipuan, Kim menanggapi dengan sikap menantang yang tenang, bertanya, “Jika Anda tidak dapat membedakan barang palsu dari yang asli, bagaimana Anda tahu itu palsu?”
Pertanyaan itu lebih merupakan provokasi filosofis daripada pembelaan hukum, menantang fondasi dasar dari apa arti otentisitas di dunia yang didorong oleh konsumsi.
Kritikus budaya Jung Duk-hyun menggambarkan Kim sebagai ‘monster yang lahir dari ilusi dan keinginan kemewahan.’
“Dari lamunan mengagumi tas di konter barang mewah hingga keputusasaan yang dililit utang, ia menciptakan kembali dirinya sendiri, melahirkan barang palsu yang tidak dapat dibedakan dari yang asli. Penipuan itu menjadi bisnis dan barang palsu berubah menjadi barang mewah. Yang membuat ilusi ini nyata bukanlah hanya dirinya, tetapi keinginan semua orang,” kata Jung dikutip The Korea Times.
“Pada suatu titik, investor, pemilik toko, dan kaki tangan semuanya tahu bahwa Sarah Kim adalah penipu — tetapi tidak ada yang mengaku sebagai korban. Melakukan hal itu berarti menghadapi keinginan mereka sendiri akan barang palsu, seperti halnya pembeli yang dengan sengaja mengabaikan kebenaran tentang barang palsu mereka yang mahal,” imbuhnya
Cerminan skandal nyata
Drama ini menyentuh hati karena mencerminkan skandal nyata. Pada tahun 2006, merek fiktif bernama Vincent & Co. dipasarkan sebagai pembuat jam tangan Swiss berusia berabad-abad yang memiliki hubungan dengan keluarga kerajaan Eropa, tetapi kenyataannya, jam tangan tersebut dirakit dari komponen Tiongkok dengan biaya produksi 80.000 hingga 200.000 won.
Jam tangan tersebut dijual hingga 97,5 juta won per buah di Cheongdam-dong. Selebriti dan kaum elit mengantre untuk memilikinya. Ketika penipuan itu runtuh, sebagian besar korban memilih diam daripada malu mengakui bahwa mereka telah tertipu.
Orang-orang nyata menyadari dan kritis terhadap pengaruh sosial kemewahan, berpartisipasi bahkan saat mereka mengkritik.
Hannah Choi, seorang warga Korea-Amerika berusia 30-an, berhasil mendapatkan Birkin asli tahun lalu dan menggambarkan prosesnya sebagai sesuatu yang sama sekali tidak mudah. ”Tas mewah seperti ini bukanlah sesuatu yang bisa kamu beli hanya karena kamu punya uang,” cetusnya.
Dia menjelaskan ‘ritual’ Hermes, di mana klien sering kali melakukan pembelian barang-barang yang kurang populer seperti mantel, pakaian, alas kaki, dan jam tangan, serta membangun hubungan baik dengan staf penjualan sebelum tas ditawarkan, sementara merek tersebut menilai apakah pelanggan sesuai dengan citra klien pilihan mereka. “Ini adalah perwujudan kelas,” kata Choi.
Meskipun demikian, dia merasa tidak punya banyak pilihan. “Barang-barang mewah seperti kartu identitas. Ketika saya membawanya, standar yang digunakan orang untuk menilai saya tampaknya berubah. Perlakuan yang diterima tentu saja berbeda,” katanya.
Kim Ji-eun, seorang penggemar Chanel berusia pertengahan 30-an, membingkai hal ini dalam budaya ‘evaluasi relatif’ yang lebih luas di mana orang mengukur diri mereka sendiri bukan berdasarkan kepuasan pribadi, tetapi berdasarkan bagaimana mereka dibandingkan dengan orang lain.
“Ini bukan hanya soal berprestasi. Orang lain menetapkan standar, menekan kita untuk mengungguli mereka dalam segala hal. Nilai saat masih kecil; sekarang hal itu meluas ke pekerjaan, pasangan, pembelian,” katanya.
“Pakaian yang lebih baik, pendapatan, pasangan yang serasi, kemewahan — semuanya terkait dengan harga diri dan status. FOMO (fear of missing out) di Korea sangat kuat. Seperti yang terlihat dalam kegilaan kue kenyal Dubai dan hiruk pikuk saham baru-baru ini, jika kamu tidak melakukan apa yang dilakukan orang lain, kamu merasa seperti ketinggalan. Kemewahan tidak berbeda,” kilahnya.
Kritikus budaya Ha Jae-keun melihat rasa haus ini sebagai ciri nasional, mencatat keinginan orang Korea yang luar biasa kuat untuk tampil mencolok. (HG)
Hidupgaya.co 